Dicen que la Muerte

Dicen que la muerte anda tras mis huesos.

Si es así la espero, pa´ darle sus besos. 

Y si no me alcanza la muy condenada, 

me paro un ratito pa´ verla enojada.

Cuentan que la Muerte, 

va muy atareada,

llevándose viejos, 

también muchachadas.

Que asusta a la gente, 

que asusta de veras, 

pues viene y te lleva, 

aunque no lo quieras.  

La gente le teme tal vez mas que al diablo, 

sea en un un gran castillo, o en un pobre establo. 

Y hasta cuentan dichos de sobrevivencia

de espíritus locos que retan la ciencia.  

Cuentan que la Muerte, 

va muy atareada,

llevándose viejos, 

también muchachadas.

Que asusta a la gente, 

que asusta de veras, 

pues viene y te lleva, 

aunque no lo quieras. 

Más hay quien no teme ni si quiera un poco, 

ya sea por estar cuerdo, o por estar loco. 

Y si tu te acercas a los cementerios, 

veras mucha gente haciendo misterios.  

Cuentan que la Muerte, 
va muy atareada,
llevándose viejos, 
también muchachadas.
Que asusta a la gente, 
que asusta de veras, 
pues viene y te lleva, 
aunque no lo quieras. 

Rockdrigo González

El Muerto Vivo

Busco... 

busco... 

no encuentro... 

ayúdenme... 

¿Quién soy?

¿un alma? 

¿un cuerpo? 

¿un espíritu?  

Mírame, 

mírame. 

Mírame bien 

y dímelo, 

dímelo. 

Dios 

¿Dónde estás?

ahora que estoy muerto...

Acércate.  

¿Por qué?

sabiendo que estoy muerto... 

¿porque me siento tan vivo?

Yo que soñé borrarme 

para siempre.  

Y ahora 

que mi conciencia huye 

¿Quién soy?

¿Quién soy? 

¿Qué hago?

 ¿Me entrego...

...a lo que siempre fui...

 ...a lo que siempre fui?  

La eternidad, 

el Dios que tanto he buscado, 

me abro al fin... 

¡Me abro al fin!

Me abro al fin... 

...me abro al fin. 

Es el parto...

 ¡Es el parto

 del universo! 

¡Del universo! 

¡Del universo!

Adanowsky

el universo.

Infografía: errores comunes en los disfraces de Halloween

Desde el viernes pasado hay fiestas de Halloween por todas partes. Si uno está en contra o a favor de festejar el Halloween, o si se prefiere preservar "lo nuestro" como (el Día de Muertos), o si se comparte la opinión de quienes afirman que hay que evitar las fiestas paganas, es un asunto aparte. 

Esto se trata de disfraces: ¿qué evitar si queremos ser el alma de la fiesta y en lugar de un alma en pena? 

Infografía: La Ouija

Las primeras ouijas aparecieron con la moda espiritista del siglo XIX y durante el siglo XX se fabricaron en masa para ser vendidas como juguetes. para las fábricas son sólo eso, juegos de mesa. 

Para los espiritistas son un medio para comunicarse con los espíritus (no necesariamente de humanos muertos). Para el Cristianismo las ouijas son un medio para ser engañados por el Diablo para perder la fe en la providencia y desplazarla hacia las prácticas adivinatorias, a las cuales el Cristianismo no concede crédito alguno. Para la psicología el funcionamiento de la Ouija también es un engaño, pero de la mente consciente, mientras que el inconsciente es liberado y se expresa a través de los mensajes que la misma persona manifiesta a través de la tabla, por lo que lo bueno o malo que suceda por usarla es un reflejo de lo bueno y lo malo que el usuario ya tiene dentro. Para los racionalistas la Ouija funciona a través de la autosugestión y niegan tanto su potencial adivinatorio como su función para comunicar este plano astral con cualquier otro. Para los físicos, la única manera que tenemos para avistar o demostrar la existencia de otras dimensiones es el gran Colisionador de Hadrones. 

En general nadie recomienda que los menores de edad, las personas fácilmente sugestionables, con problemas de personalidad, baja autoestima o en estado de depresión utilicen estas tablas (por la misma razón que tampoco se recomienda que porten una Colt, que beban Tequila, que se postulen para gobernar un país... y menos que hagan todas esas cosas al mismo tiempo). El motivo, es que, ya sea desde un punto de vista espiritual, científico o racional y sin importar que detrás de la Ouija se encuentre un espíritu, un demonio o el simple interés comercial, todos coinciden en que es una mala idea poner en manos de la gente cosas que les hagan revelar su lado oscuro. Las historias abundan y hay personas que sólo necesitan un pretexto para (elija cada quien la opción que corresponda a lo que crea que la Ouija provoca en las personas):

a) Ser poseídas,

b) Enloquecer,

c) Orinarse encima

d) Orinarse encima del vecino

e) Dejar salir todos esos pensamientos que reprimen aquellos a quienes les interesa tener una vida social,

f) Correr desnudos por la calle,

g) todas las anteriores, ya sea de manera simultánea o secuencial.

En conclusión, las consecuencias psicológicas, espirituales o materiales de jugar con ouijas hacen imperativo desaconsejar su uso. Hay más juegos de mesa para probar, algunos ayudan a desarrollar habilidades, otros a 

desarrollar el lenguaje y otros a desarrollar el pulso; la Ouija sólo parece que ayuda a desarrollar la psicosis. 

A continuación, algunos datos:

Infografía: El cine de horror

Para acompañar las muy cercanas noches de Halloween, Todos los Santos y el Día de Muertos (los pragmáticos tienen la ventaja de celebrar las tres), aquí está una infografía que resume la genealogía del Cine de Terror. 

La realizó Beatrix G. de Velasco

Cómo hacer una película de Terror

Casi es Noche de Brujas, o Halloween, o Día de Muertos, o Noche de Todos los Santos, o Samhain y una buena manera de conmemorar esta importante fecha es con una película de horror. 

en esta infografía se explican los detalles y el procedimiento para quien esté cansado de ver "Halloween" y "Saw" y prefiera hacer su propia película. 

11:11 El (nuevo) fin del mundo

Esto de anunciar, calcular y hacer documentales, libros y hasta refugios para sobrevivir al fin del mundo se convierte en una verdadera industria. Al paso que vamos las universidades incorporarán la materia de "Interpretación de Profecías I, II y II" en sus planes de estudio y algunas de ellas quizá hasta conviertan en tema en un Diplomado o de plano en un Doctorado. Eso sí que sería una  señal del fin del mundo.

Mientras ese día llega... si el mundo no se acaba antes, los agoreros anuncian que hay una fecha probable para el fin del mundo que se anticipa al solsticio de invierno de 2012; esta nueva fecha es el once de noviembre de 2011 (11:11), supongo que a las once de la mañana con once minutos. (11:11:11:11).

¿Cómo sucederá? Aseguran que el cometa Elenin (el mismo que iba a destruir la Tierra el pasado 27 de septiembre) no se desintegró, como asegura su descubridor, Leonard Elenin, sino que anda por ahí conspirando contra la humanidad, además de que realmente no es un cometa sino un agujero negro.  La especulación sobre lo que puede suceder si, en efecto Elenin sigue ahí, ya sea como cometa o como agujero negro es abundante, algunos hasta especulas que podría tratarse del mítico planeta Nibiru (también conocido con los agoreros nombres de "X" o "Némesis"). Pues bien, como el cometa (u hoyo negro, o planeta misterioso... o nave comandada por un ciborg con trastornos de personalidad) Elenin no se desintegró su proximidad a la Tierra puede tener una diversidad de consecuencias que incluyen desde un posible impacto hasta la inversión de los polos de la Tierra, la invasión de la atmósfera por una nube de gas tóxico y una contaminación microbiana.

Existe también una teoría conspiratoria que ofrece una explicación del por qué y cómo esta información ha sido ocultada por el gobierno de Estados Unidos.

Para no desperdiciar la oportunidad ese día se estrenarán una película de terror y una película dramática (aunque no sean la primeras con ese número en el título) y ha surgido un buen número de páginas web que tratan de dar una explicación al asunto; algunas de plano son apocalípticas, mientas otras consideran esa fecha parte del renacimiento espiritual que experimentará la humanidad muy pronto (y que aún sin pretensiones proféticas o ideas místicas realmente nos hace falta).

En realidad el atractivo de la fecha radica en que el once es un número capicúa, concretamente el primer número primo capicúa. Los capicúas son los palíndromos de los números y en este enlace los explican muy bien. 

Por si alguien aún está asustado, sólo hay que recordar que en el lejano año de 1111 (mil ciento once) no terminó el mundo ni la humanidad fue devastada por un cometa (los objetos del espacio sí pueden chocar contra nosotros, pero les da igual que año sea).

Conclusión: dudo mucho que algo suceda el 11:11, así que mi equipo contra un Apocalipsis zombie seguirá guardado.

DÉCIMA MUERTE

Camas de Amor eterno

Camas de Amor Eterno, con versos de Jorge Manrique, es una escena de la película "Los caifanes".

Una divertida reflexión sobre la inmensidad de la Muerte y la brevedad de la Vida.

La Bruja

Para las Brujas en su Día.

Con harto cariño: La Bruja, un son veracruzano en versión Huapango

Danza Macabra

La Danza Macabra es una alegoría de la Muerte como destino inevitable que se pintó con profusión durante la Edad media.

Esta idea ha inspirado algunas excelentes obras artísticas: la escena Final de El Séptimo Sello es una Danza Macabra.


En la Música, Camile de Saint-Saënz compuso este poema sinfónico en el que la Muerte toca el violín:

El día de Muertos: Orígenes y Cultos

El décimo mes del calendario mexica celebraba el Xocotlhuetzin, la caída de los frutos y el hueymiccailhuitl, la fiesta de los difuntos que presidía el Dios Xiuhtecuhtli... a los aztecas les gustaban los diseños y las palabras complicadas.

Al llegar los españoles a estas tierras, la fiesta de los Muertos se fusionó con la de los Fieles Difuntos, establecida en el siglo X por San Odilón, abad de Cluny, para orar por las almas de los difuntos. El Día de todos los Santos, por su parte, conmemora el sacrificio de los mártires anónimos que se sacrificaron en tiempos de la Iglesia Primitiva y fue celebrado de manera solemne durante el siglo VIII por el Papa Gregorio III, aunque se conocen antecedentes de esta celebración desde el siglo IV.


La fecha elegida para esta fiesta estuvo originalmente consagrada al Samhain por los celtas y más tarde por los druidas entre el 5 y el 7 de noviembre. El Samhain  conmemoraba a los ancestros y correspondía a la celebración del año nuevo celta que marcaba el comienzo del ciclo agrícola. Durante el Samhain, los celtas hacían balance de la cosecha y la celebraban con la fiesta más importante del año, a la que acudían como invitados los antepasados que con su esfuerzo habían dado comienzo a esa prosperidad. 


Halloween es una forma de sincretismo, que resultó de fusionar los ritos celtas con la víspera de Todos los santos (All Hallow's Eve). No parece raro que la celebración de los frutos y la cosecha estuviera vinculada a los ancestros pues éstos eran considerados protectores de la familia o la tribu. 


La fecha para recordar a los mártires (los fundadores de la Iglesia, equivalentes a sus ancestros) y para orar por los difuntos (equivalente a la celebración que hacían los celtas y los aztecas) se eligió para sustituir al Samhain, de la misma forma que varios santuarios de la cristiandad se erigieron en sitios importantes del paganismo. El pasado no se borró del todo, pues en Europa persistieron a través de los siglos y hasta el presente las ceremonias druídicas, mientras que en México persistió el convencimiento de que en el Día de Muertos los antepasados realmente asisten a convivir con los vivos (por eso se les colocan ofrendas y altares). 


En las últimas décadas la secularización de la sociedad ha derivado, entre otras consecuencias, en un resurgimiento del paganismo, asociado a la pérdida de trato preferencial de los estados nacionales hacia las iglesias cristianas, por lo que cultos y prácticas que habían permanecido reservadas o se practicaron durante siglos de manera clandestina, ahora resurgen, ante la preocupación de varias o la mayoría de las comunidades cristianas.  


Lo que ahora tenemos son en realidad una diversidad de fiestas entre las cuales, se recupera de manera abierta el reencuentro con los muertos del Samhain celta y el Día de Muertos mexicano, sin perder las formas de sincretismo que dan forma al mundialmente celebrado Halloween (en el que se conmemora el contacto entre el mundo de los vivos y el inframundo con sus diversidad de criaturas y seres, representado por los disfraces, leyendas y canciones que se ven esos días por las calles. 


Entre todas ellas, las conmemoraciones de Todos los Santos y los Fieles Difuntos permanecen como fiestas centrales del cristianismo dedicadas a conmemorar a los mártires fundadores y la oración por las almas de los fallecidos. La pérdida de su exclusividad como fiestas públicas es una oportunidad para que cualquier persona identifique lo cristiano y lo pagano para elegir de manera informada el sentido espiritual que dará a estas fiestas. 

Dicen que la muerte

Se dice que en México hay una vasta cultura de la Muerte. Se dice también que en México más que temerle, se ríe a su lado, se baila con ella y se le hacen canciones. Tal vez todo esto sean un montón de mitos alimentados por ese asqueroso estereotipo del mexicano como charrito con guitarra y botella de tequila.

Por fortuna, este país es mucho más que eso: Si se le canta a la Muerte debe ser por una necesidad que, como tantas cosas, resulta incomprensible para los anodinos académicos pues, la muerte, como la vida, no se explica.

Vivamos nuestra vida y nuestra muerte, bebamos de sus fuentes y sintamos el calor del sol mientras no haya tierra que nos separe de su luz.

Escuchemos una de las mejores canciones sobre la Muerte, de la voz y la inspiración de Rockdrigo González:

Where The Wild Roses Grow

Continúo con la Música y la Muerte.

They call me The Wild Rose
But my name is Elisa Day
Why they call me it I do not know
For my name is Elisa Day

From the first day I saw her I knew she was the one
As she stared in my eyes and smiled
For her lips were the colour of the roses
That grew down the river, all bloody and wild

When he knocked on my door and entered the room
My trembling subsided in his sure embrace
He would be my first man, and with a careful hand
He wiped at the tears that ran down my face

On the second day I brought her a flower
She was more beautiful than any woman I'd seen
I said, "Do you know where the wild roses grow
So sweet and scarlet and free?"

On the second day he came with a single red rose
He said: "Will you give me your loss and your sorrow?"
I nodded my head, as I lay on the bed
"If I show you the roses will you follow?"

On the third day he took me to the river
He showed me the roses and we kissed
And the last thing I heard was a muttered word
As he knelt above me with a rock in his fist

On the last day I took her where the wild roses grow
And she lay on the bank, the wind light as a thief
As I kissed her goodbye, I said, "All beauty must die"
And lent down and planted a rose between her teeth

Per Pietá

Continúo con la Muerte ahora que las cosechas se acercan.

El pensamiento de la muerte ha dado buenos frutos en la música; en las próximas semanas y hasta el día de muertos continuaré con este asunto.

Esta canción es del OST de Gunslinger Girl y canta Harada Misumi.